1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
2、有子曰：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
3、子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。”
4、 子曰：不患人之不己知，患不知人也。
5、子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
6、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
7、子曰：由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
8、子曰：人而無信，不知其可也。
9、子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因與夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
10、或問諦之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？”指其掌。
11、子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄒人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之曰：“是禮也。”
12、然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”
13、子語魯太師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也。從之，純?nèi)缫玻枞缫玻[如也。以成。”
14、 子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣！”
15、子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
16、子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
17、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口給，屢憎于人，不知其仁。焉用佞？”
18、孟武伯問：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也。”
19、 子謂子貢曰：“汝與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回。回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與汝弗如也。”
20、子曰：“臧文仲居蔡，山節(jié)藻悅，何如其知也。”
21、子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色。三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：’猶吾大夫崔子也。’違之，至一邦，則又曰：’猶吾大夫崔子也。’違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
22、子在陳曰：“歸與，歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
24、子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
25、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
26、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
27、子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。”
28、 陳司敗問：“昭公知禮乎？”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取于吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸。茍有過，人必知之。”
29、曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩云：’戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
30、子曰：“民可使由之，不可使知之。”
31、子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
32、子聞之，曰：“太宰知我乎。吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
33、子曰：“后生可畏。焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
34、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
35、季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
36、子路、曾皙、冉有、公西華伺坐，子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。
37、樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”樊遲不達(dá)，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”樊遲推，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問知，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？”
38、仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？”
39、子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”
40、定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：為君難，為臣不易。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”
41、憲問恥。子曰：“邦有道，谷。邦無道，谷，恥也。”
42、“克伐怨欲，不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣。仁，則吾不知也。”
43、子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也。”
44、 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
45、子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
46、子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
47、子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎？”既而曰：“鄙哉，鏗鏗乎。莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉，末之難矣。”
48、子曰：“由，知德者鮮矣。”
49、子曰：“臧文仲，其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”
50、子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”
51、子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
52、 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
53、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也，困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣。”
54、 子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。”曰：“賜也亦有惡乎。惡敫以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”
55、長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。
56、君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。”
57、夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”
58、陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢與子乎？”子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。
59、子曰：“不知命，無以為君子；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。”（圖片來源網(wǎng)絡(luò)）
