咱們在之前的文章里就講過，美好生活的標準就是看你是否擁有五福，你還記得哪五福嗎？
而今天咱們來講五福中的第四福，就是好德，那何謂德呢？
是現代社會流行的做好人好事就是有德嗎？
假如是這樣，那做什么樣的事才算是好事呢？做什么樣的人才算是好人呢？標準又是什么呢？
如果這樣問下去，你會發現，每個人的答案都不一樣。
因為每個人都不一樣，思想也不一樣，所以答案自然就是千奇百怪。
那到底誰說的才是真正的正確呢？有沒有一個唯一正確的永恒不變的標準答案呢？
有的，這個標準答案不是人類或是萬物定的，而是比萬物更高層級地道所定的標準，為什么？
因為，道創生出萬物，同時也給萬物制定了法則和秩序和推動著萬物的演化。
只有當世間萬物能遵循道制定的這個至高法則和秩序來成長生產生活，才算是有德，越能守道不離道，德才越厚重。
反之，就是敗德，無德則諸事不和，不和則不順，不順則亂，亂則亡。
簡單來說，就是只有遵道而行才叫有德，那什么是道呢？
老子在道德經中對道的描述是這樣的，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
所以，道不但為萬物之宗，還是萬物的倫理之宗和造化之宗，為什么？
假如道生出萬物之后，就不管不顧了，萬物何以演化呢？
所以，道在生出萬物后還給萬物的運行設定了法則和秩序，讓萬物得以倫，得以理，倫則類，理則序，序則治，而這個就是我們人類所謂的倫理。
那給萬物定好倫理就行了嗎？
還不行，因為萬物還需要不斷地演化生息，所以還需要道來推動著萬物的成長老死，就像春夏秋冬周而復始地運行一樣，背后的推動者也是道。
所以，才有了人法地，地法天，天法道，道法自然之說，這里的自然并非是自然界，而是道自己，因為道不錨定任何它者，它只錨定它自己。
所以，當你能讓孩子明白這個最底層最根本的永恒不變的道理后，你孩子才能知道應該以什么為錨為標準，來判定是否有德。
道德經言：道生之，德畜之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德。
所以，只有萬物遵道而行才能有德。
知道什么是德，才能知道怎樣有德，才能重積德，最后才能無不克。
而并非教孩子去做好人好事，就叫有德，因為這種德也只是人類自己所謂的德，并不是真正的至德。
就好比道儒法三家，同出于一源，只是所應用的對象不同而有所降格，通天徹地用道，人倫綱常用儒，世事應對用法。
對應到解決你孩子的問題，生活中的任何問題同樣適用，能將三者完美地結合，各不越界，天下的所有問題都不是問題。
所以，想讓孩子從小就能做個有道德的人并不難，只要先讓孩子從小學習并知道什么是真正的道德，然后在生活中一直去做符合道德的事，就是所謂的好德。
這樣孩子自然就有德，有德自然就能事成，一直能成事，就會越來越自信，智力與能力也會越來越強。
這就是良性閉環，當孩子的德行一直積聚，量變到質變，孩子內在所積聚的能量就會往外發光發亮，自然照亮著別人，引領著別人。
總之，讓孩子的思想和行為都能合道，才能有德。
就是先能通天徹地，然后才能法則天地自然之理，次之就是法則人倫綱常之理來治事應人，方能無所不通，無所不能。
類似紅綠燈的規則，順之則吉，違之則兇，這就是人類法則人倫綱常之理制定出來的交通法規，以讓人們出行得有序而不亂。
好了，今天的分享到這里，最后希望生在華夏里的每個孩子從小都能做個有道德的謙謙君子。
教育孩子要趁早，長大才能變珍寶！
