原創 愿做佛前一束青蓮 樂終古而未央人莫予毒
現在人們提起“望梅止渴”，總是和“畫餅充饑”連在一起，似乎這兩個詞是一個意思，都是指用虛無縹緲的事物來忽悠人。
《望梅止渴》這篇文言文出自《世說新語·假譎》，我們先來看原文：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源”。
“魏武行役”，魏武帶領兵馬行軍，魏武指的是曹操，曹操生前說過想學做周文王，“施于有政，是亦為政。若天命在吾，吾為周文王矣”。曹操死后，兒子曹丕篡漢，把曹操追尊為“太祖武皇帝”，所以后代用“魏武”代指曹操，比如毛主席的《浪淘沙·北戴河》“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間。”
“太祖”是曹操廟號，“武”是謚號，多說幾句關于皇帝的廟號、謚號、年號，這個比較容易搞混，我們拿清朝的皇帝來舉例，這樣比較清楚，比如乾隆皇帝吧，他的名字是愛新覺羅·弘歷，“乾隆”是他的年號，他的廟號是“高宗”，謚號是“純”，所以稱作“高宗純皇帝”，雍正呢，叫做“世宗憲皇帝”，康熙呢，叫做“圣祖仁皇帝”，“圣祖”是廟號，“仁”是謚號。雍正、康熙都是年號，因為在明清兩朝，一個皇帝一般都只有一個年號，所以用年號來代指皇帝。
謚號是人去世之后才會給與他的一個評價，人活著的時候可是沒有謚號的?？滴醯淖婺?span id="vvjhvh3" class="candidate-entity-word" data-gid="1290428">孝莊皇太后，“孝莊”就是她的謚號，是去世后才有的，有的電視劇里面孝莊皇太后活著的時候就自稱“我孝莊”，真是詐尸了。
漢朝開國皇帝劉邦實際上叫做“太祖高皇帝”，但是后世都稱作“漢高祖劉邦”，其實是不對的。
“失汲道，軍皆渴”，找不到水源了，士卒口干舌燥。軍隊打仗，其實很大程度上打的是后勤保障，用清朝軍機處大臣說的話就是在“打錢糧”，后勤保障不了，就很難打仗，比如我國對印度的自衛反擊戰，為什么勝利了要撤軍，國際形勢不利是一個原因，另一個重要原因就是后勤跟不上，看過一個資料，當時藏族六歲小孩子都發動起來，背著兩發炮彈運到前線，人背肩抗，用牦牛運彈藥武器等等，但運上去的炮彈，五分鐘就打光了。抗美援朝時我們的志愿軍有好多都是凍死的，或者受傷了得不到救治，我軍士兵每次攜帶的彈藥只能保證一星期時間用，這個規律被美軍總司令李奇微發現了，稱之為“星期攻勢”，所以軍隊的后勤保障對于戰爭實在是太重要了。
在古代打仗，什么是保障呢？糧食和水。破壞敵方軍隊的給養是很重要的手段，所以我們看到三國演義里有那么多的把對方的糧食給燒了的例子，官渡之戰就是曹操把袁紹在烏巢的軍糧給燒了。水源同樣重要，諸葛亮派馬謖鎮守街亭，告訴他要當道扎營，可是馬謖自作主張在山上扎營，王平都告訴他了“若敵軍斷我汲水之道，軍士不戰自亂”，可是馬謖固執己見，后來果然被司馬懿團團圍住，斷了水源，所以才失街亭。可見古代行軍打仗，水是多么重要。
“乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。” 曹操欺騙士兵說“前方有一大片梅樹林，果實累累，又酸又甜，可以解渴”，在《三國演義》中曹操請劉備來青梅煮酒論英雄，也有關于“望梅止渴”的描述，“操曰：適見枝頭梅子青青，忽感去年征張繡時，道上缺水，將士皆渴，吾心生一計，以鞭虛指曰：前面有梅林。軍士聞之，口皆生唾，由是不渴。”
這件事其實有點可疑，曹操說前面有“大梅林”，士卒就相信有嗎？既然是“大梅林”，那黑壓壓一片梅林，難道士兵會看不見嗎？就說曹操騎在馬上，看得可能比士卒遠一些，但是后來，“士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源”，繼續行軍找到了水源，就沒有人心里說一句，您說的梅林在哪呢？即使這次曹操僥幸成功了，以后曹操說話，士卒還能信嗎？
電影《開國大典》（不是《建國大業》）里有這樣一個情節，蔣介石收到宋美齡從美國發來的電報，電報中說在美國備受冷落，沒有人支持給他們援助，蔣看完電報，對他的將領說，諸位，夫人來電，美國將給與我們大批援助。。。。這真與曹操的望梅止渴異曲同工啊，只是沒有曹操運氣好，沒能“乘此得及前源”。
在《世說新語》中有多篇講述曹操的欺詐，不知道有多少是真的多少是假的，在《三國演義》中曹操最著名的欺詐就是讓王垕用小斛發糧,權救一時之急，然后又栽贓王垕，殺了王垕，平息眾怒。
也許這是梟雄的權詐吧，不過我覺得還是林肯說得好，“你可以一時欺騙所有人,可以永遠欺騙有些人,卻不可以永遠欺騙所有人?！?/span>
