養生先養心下一句是什么（養生先養心養心先養性）
這幾年，人們在享受現代生活豐富多彩的同時，對健康長壽的欲望也日益劇增，養生專家、養生雞湯,養生產品便應運而生。
心理健康是每一個父母最擔心的問題，只要孩子稍微有些情緒的波動，父母就會擔心自己的孩子是否有心理問題？這就是需要父母系統學習了解各年齡階段孩子的身心發展特點，如何幫孩子消除焦慮的情緒，幫孩子做好心理營養，心理建設等，左養右學教育賴頌強老師在直播課里都有系統講解，想學習的家長聯系我們。
今天這個專家說一個星期只能吃一個雞蛋，明天另一個專家說，吃兩個也行，沒多久就有專家出來說每天吃一個都沒問題，類似這樣的矛盾層出不窮，不知道該聽哪個專家的好。
其實，每個人都是個體，個體是有差異的，起碼應該明白，養生不能齊步走，不應該人云亦云跟著羊群走。
我沒有刻意養生，懶散慣了，不愿意鍛煉，因為我還是相信人的基本壽命應該是注定了的，是基因注定的還是命中注定的我不知道，總之基本上是注定了的。這不是迷信，不然為什么不懂養生的人能夠長壽，而天天養生的人卻活不到天年？很多身強體壯的人死于天災人禍？
很多人幾乎天天都聽養生專家的講座，花大錢買保健品。
我覺得兼聽則明，不妨再聽聽我們老祖宗是怎么說的吧。老祖宗也知道要養生，因為人都希望通過養生達到長壽。《黃帝內經》是最早中國醫學的理論典籍，是歷代醫學家論述疾病與健康的理論依據。
《黃帝內經》推崇的是“恬淡虛無”的養生之道，也是精氣神養生法。因為生命有“精”、“氣”、“神”三寶。其中“元神”護衛生命的能力最強。而“重德”才能養護“元神”，從而達到最高的養生境界，就是說養生在于修養道德。
唐代大醫學家孫思邈《千金要方》就強調：“性既自善，內外百病悉不自生，禍亂災害亦無由作，此養性之在經也。”“百行固備，雖絕藥餌，足以暇年；德行不克，縱服玉液金丹未能延年。”說得明明白白，養生在于德行，德行兼備，雖不吃藥，也可以長壽；德行不足，雖服玉液金丹也不能延壽。
我國歷史上，許多大思想家、養生學家都十分注重道德的養生價值，都把修煉德行放在養生的重要位置，甚至看成是“養生之根”。
孔子提出“德潤身”、“大德必得其壽”、“仁者壽”、“修以道，修道以仁”等觀點。并且提出壽有兩層意思：其一指人的實際壽命；其二是“死而不亡謂之壽”。也就是說，有些人的實際壽命也許并不很長，但他們的業績和英名卻傳之很遠，其壽可以說超過常人，歷史上這樣的人物我們張口就來。
老子主張“少私念，去貪心”，認為“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
孟子的養生觀更是積極，他提出了“愛生而不茍生”，把仁義看得高于生命，認為必要時應該“舍生取義”。
就是當今的世界衛生組織關于健康的新要領如今也提倡首先要把修養納入健康的范疇，這是以前不曾提過的。因為健康既涉及體能方面，又涉及人的精神方面，將道德修養作為精神健康的內涵。強調了健康的人，或者希望自己健康的人，要注意自身道德的修養。善良的品行、淡泊的心境，才有利于維持良好的心態，保持心理平衡，健康長壽。研究者發現，那些道德高尚的人，豁達寬厚、與人為善、助人為樂、對人具有仁愛之心，不僅可以驅逐煩惱，使人心情愉快，而且還可以免除一切敵意，使人身心松弛，心寬而體胖。這種高尚的心理素質和寬松的人際關系，能使人體免疫系統興奮，促進機體分泌一些有益于健康的酶、激素和某些神經遞質(如乙酰膽堿)，使人體各組織器官的功能調整達到最佳狀態，有效地抵抗各種不良刺激和致病因素的侵襲，從而預防疾病、增進健康。
這些都是我們老祖宗們很早就提出來的養生觀點，只不過添加了一些科學成分。所以，我覺得養生最重要的修煉德行，簡單說就是在日常生活中培養自己善心仁厚、樂善好施的德行，不做壞事惡事，保持心情舒暢。
