在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記從“四個(gè)第一”的高度對(duì)家庭教育做了深刻論述，指出“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一粒扣子。”總書記的講話高度概括了家庭教育的重要性，對(duì)新時(shí)代家庭教育建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。

我國(guó)新時(shí)代教育要贏在起點(diǎn)上

家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家庭教育在潛移默化、耳濡目染中對(duì)人的一生發(fā)揮著獨(dú)特而必要的基始性作用，奠定了一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的雛形。通過家庭教育，人的夢(mèng)想得以啟航，精神得以慰藉，思想得以提升。習(xí)近平總書記在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無(wú)論過去、現(xiàn)在還是將來(lái)，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。”毫不夸張的講，家庭教育通過長(zhǎng)遠(yuǎn)影響和最終決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。

正如總書記指出家庭教育起著扣好人生第一粒扣子的作用，是因?yàn)槠湓趥€(gè)體道德品質(zhì)養(yǎng)成方面具有得天獨(dú)厚的作用。父母長(zhǎng)輩的價(jià)值觀念、人生態(tài)度、生活習(xí)慣都將成為家庭成員判斷是非、分辨對(duì)錯(cuò)提供標(biāo)的，為家庭成員形塑了最初的行為遵循。在家庭中，父母的一言一行能起到榜樣示范作用，有助于家庭成員形成良好的思想道德觀念，促進(jìn)家庭成員的健康成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。

由于人所接受的教育首先都是從家庭開始的，社會(huì)成員最初的智慧啟蒙和文化開蒙，因此在整個(gè)國(guó)民教育體系中，家庭教育是起點(diǎn)。贏得未來(lái)，要贏在教育，贏在教育，要贏在起點(diǎn)上。人們?cè)诮邮芙逃恼麄€(gè)過程中，學(xué)校教育重在知識(shí)傳授，教會(huì)社會(huì)成員謀生的技能，而家庭教育則往往給成員在個(gè)性特點(diǎn)、思想意識(shí)、行為表現(xiàn)等方面以獨(dú)特的影響。其實(shí)家庭教育的影響橫貫人的一生，是長(zhǎng)期連續(xù)不斷的“在場(chǎng)”，從第一粒扣子到人生的每一個(gè)臺(tái)階，家庭教育都在持續(xù)不斷地起作用。一直以來(lái)，我們高度重視學(xué)校教育和社會(huì)教育，新時(shí)代應(yīng)當(dāng)將家庭教育放在極端重要的位置上。

充分吸收我國(guó)家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)

搞好新時(shí)代家庭教育，要充分吸收我國(guó)家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，固其根本，浚其泉源。中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡“修齊治平”，古人很早就認(rèn)識(shí)到“天下之本在家”，形成了重視家庭、重視家教、重視家風(fēng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，像“進(jìn)德修業(yè)”的家教理念，“正以教家”的家教方法，“知行合一”的家教主張，“重教崇化”的社會(huì)訴求等都是傳統(tǒng)家教最為光彩的內(nèi)容。人們常講的“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬(wàn)事興”等都是中華民族傳統(tǒng)家庭美德。這些傳統(tǒng)家的優(yōu)秀部分銘記在中國(guó)人的心靈中，融入到了中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族神圣不息、薪火相傳的重要精神力量，也是當(dāng)代家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀家教還注重道德禮儀、行為規(guī)范的內(nèi)化和外化。我們知道，禮是規(guī)范人們言行的一系列規(guī)范的總稱，由眾多的具體操作規(guī)范組成，故而還有“禮制”之稱，傳統(tǒng)家教尤其注重在家庭范圍內(nèi)踐行禮儀規(guī)范的要求，形成了系統(tǒng)完整的“家禮”。古代還有“世德”一說，多被用來(lái)表示一個(gè)家庭數(shù)代形成的良好道德氛圍，是一個(gè)家庭在數(shù)代傳承中形成的優(yōu)良家風(fēng)的標(biāo)識(shí)。另外，一些家庭世代詩(shī)書傳家，有的還在家庭內(nèi)部傳承某一門學(xué)術(shù)文化或技藝，一代代子承父業(yè)，形成了所謂的“世家”，如文學(xué)世家、書法世家、醫(yī)藥世家、工藝世家等，在特定歷史時(shí)期為歷史文化傳承與科技進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家教還形成了家訓(xùn)、家禮、家法、家規(guī)等行之有效的家風(fēng)培育方式。家訓(xùn)是傳統(tǒng)家庭教育最主要的形式，承載了代際之間的殷切教誨，使經(jīng)典家教理念實(shí)現(xiàn)了生活化的轉(zhuǎn)化，使經(jīng)典理論不再生硬、枯燥，促進(jìn)了社會(huì)主流價(jià)值觀的大眾化、社會(huì)化。古代禮儀生活作為家庭教育的重要內(nèi)容，對(duì)形成好禮的文化氛圍是起到了促進(jìn)作用，通過系統(tǒng)全面的禮儀教化使家庭倫理道德的要求具體化為視、聽、言、動(dòng)的行為素養(yǎng)。傳統(tǒng)的家庭教育還形成了制度化的模式，制定家規(guī)和家法，將家庭教育的有關(guān)內(nèi)容以制度的形式做出設(shè)定，為家庭成員行為處事提供了具體的行為規(guī)范。

立足社會(huì)發(fā)展推進(jìn)當(dāng)代家庭教育

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步。任何時(shí)代都需要建設(shè)與本時(shí)代相契合的精神文化，也需要發(fā)展與本時(shí)代契合的教育事業(yè)，家庭教育也要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。家庭教育是基石性工程，中華優(yōu)秀家庭教育為我們提供了新時(shí)代家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)的重要思想資源，但也需要在繼承優(yōu)秀家教資源的前提下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展做出創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，從時(shí)代發(fā)展要求出發(fā)，推進(jìn)建設(shè)具有時(shí)代特征的家庭教育，讓家庭教育為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

新時(shí)代家庭教育要重視優(yōu)良家風(fēng)培育。“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。任何時(shí)代，家風(fēng)好就能家道興盛、和順美滿，家風(fēng)差難免殃及子孫、貽害社會(huì)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代繁衍過程中形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、行為習(xí)慣、道德風(fēng)尚，乃至于學(xué)術(shù)文化技藝傳承。家風(fēng)一旦形成，可以在代際之間不斷得到傳承，能使子弟家人耳濡目染、身受其益。良好的家風(fēng)還具有重要的社會(huì)功能，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的和諧幸福能夠促成社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)化。

新時(shí)代家庭教育要突出培育家國(guó)情懷。習(xí)近平總書記在第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上提出了以“愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”為內(nèi)涵的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚的要求，這是新時(shí)代家風(fēng)培育的重要著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先大家后小家、為大家舍小家，都體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷。”新時(shí)代，全國(guó)4億多家庭要重言傳、重身教，教知識(shí)、育品德，身體力行、耳濡目染，在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中華民族。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)家庭美德，把尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等的思想觀念落實(shí)在家庭教育的方方面面，把忠誠(chéng)、責(zé)任、親情、學(xué)習(xí)、公益的理念踐行于家庭生活的時(shí)時(shí)刻刻，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚。